理论与创作杂志发表文章 - 今日湘军何满宗

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时间:2006年11月17日 17:51

    2006年第6期《理论与创作》发表专版“今日湘军何满宗”。专版由中国书协主席张海撰文《致力经典继承与前沿探索—简析何满宗书法实践观》,清华大学教授、思想文化研究所前所长钱逊撰文《用书法表现和弘扬优秀传统文化—谈谈何满宗书法的文化理念》,北京大学中文系博士生导师、书法艺术研究所副所长王岳川撰文《何满宗“文化书法”的取向》,湖南省文联副主席、省书协主席何满宗撰文《书法:智者与大众向往的艺术》,湖南省文联文艺理论研究室主任夏义生采写的《拓展书法艺术的文化视野—何满宗访谈录》五篇文章组成。

致力经典继承与前沿探索

     ——简析何满宗书法实践观

 

张 海

 

“用书法弘扬美德,我一辈子就做这一件事”。何满宗的这一艺术主张,赢得了书法同行的赞许。用书法度量人生,提升文化品格,何满宗执着前行,致力于经典继承与前沿探索,创新型书家形象日渐丰满。究其书法实践历程,这种善于研习、勇于思考、敢于创新的书家使命感跃然于纸上。

 

何满宗之书法研习:解读经典  创意经典

书法家研习书法从何入手?何满宗一直在思索。思来想去,逐渐摸索出了一套自己的研习方法:解读经典,创意经典。问其心得:一是学经典。各种书体都不乏公认的经典作品。如王羲之的《兰亭序》,怀素的《自叙帖》,《龙门二十品》,《张迁碑》等。2004年,何满宗向书界公布了他的学习方法:将用20年的时间,每年写一种书法经典,深入其中,求其精髓,为已所用。何满宗擅行草,多年来下了不少功夫。前年,他问道米芾,专写《苕溪诗》、《蜀素帖》,去年解读《兰亭序》,今年则深入怀素《自叙帖》、黄庭坚《诸上座帖》、祝允明《前赤壁赋》和张旭《古诗四帖》,按计划他以后还将陆续理性回归简帛、篆书、楷书诸体,如饥似渴地在经典中汲取养分,在反反复复研习中提练书法精华元素。

二是钻理论。“做思考思想的思想者,当研究学问的学问家”,是何满宗对自己的定位。他学历代经典书作时,总要花相当的精力查阅资料,弄清其历史背景、艺术渊源和创作理念,上升至理论高度来透析阐释。有心人会发现,何满宗每写一部经典的同时,他编著的该经典字帖也由出版社刊行,如对话怀素时出版了《怀素自叙帖技法》,对接王铎时则出版了《王铎行草技法》,用功之勤,令人称道。

三是办展览。展览是促进书法学习的极好方法。何满宗倡导书家办展览,并率先示范,2004年以来至今举办书法展6次,澳门、日本、台湾均留下了其书展印迹。他对书展颇为考究,一则每次展览必有主题,紧扣当时主攻书法经典,归纳提练经典内涵展示与众。二则注重展厅效果。强调色彩搭配、形式感、观众交流和开幕式创新,特将经典解读创意为条屏、横幅、扇面等多种形制、多种规格,向书坛作经典学习汇报,给观众以琳琅满目、满堂书卷的视觉震撼。其三,展出的代表作品赠送专业收藏机构,以免散失。如18条屏《蜀素帖》,20条屏《廉颇蔺相如列传》,分赠湖南省博物馆,湖南省档案馆。何满宗办经典创意展的目的,其实只有一个:去浮躁,添定力,优品格,绽放书法异彩。

 

何满宗之书法思考:美学上的价值就是道德上的价值

多年的工作实践和艺术生涯,何满宗深知人生短暂,所以总结了四句话,置于座右:一天做一件善事,一月做一件实事,一年做一件大事,一辈子做一件有意义的事。那么,什么是有意义的事呢?他提出了自已的艺术主张:用书法弘扬美德,始终坚信“美学上的价值就是道德上的价值”。通过反复思考,反复提练,反复比较,确立了一个书法表现理念:写吉祥,颂吉祥。三届湖湘书法月期间,何满宗相继发出了湖湘书风碑林和大德书法碑廊、万福书法碑廊及长寿书法碑廊的建设倡议,社会有识之士近万人签名以示支持。

何满宗常怀“感恩”之心,乐善好施。今年514日,第98个母亲节,何满宗取白沙古井之水研墨,满怀激情书就一个大福字。他说:全寿富贵谓之福。福。乃吉祥核心。吉祥,人类美好、幸运的象征,人类憧憬未来的永恒主题,祈福天下伟大的母亲幸福吉祥。815,这个福字以33万的价格竞买价胜出,他当场把全部款项捐给麻阳苗族自治县,用来捐建万福书法碑廊。此前他书写的大寿字在长沙“全国名家书画拍卖会”上以22万元成交,何满宗将22万元全部捐出建造南岳万寿书法碑廊。

为了更好地诠释德、福、寿吉祥三字的文化内涵,何满宗草成了“吉祥三颂”。

大德颂  君有德/志高洁/仁爱惠恩泽/敬老尊贤礼天下/心镜如秋月

万福颂  家和谐/人亲切/祥瑞喜相接/欢畅心海长波涌/福源永不竭

长寿颂  慈悲怀/清风节/善行圣于雪/德润众生无量寿/时空恒飞越

“吉祥三颂”情真意切,相信何满宗播下的善良之种,籍生花妙笔,必定结出吉祥丰硕之果。

何满宗之书法创新:楷行碑意  秀峻豪放

年富力强的何满宗,他的书作未停留在表现书体相貌的表层上,而是表现出独特的视角、线条韵味和艺术品格。其书法撷取传统碑帖之长,融汇为自家笔墨语言,用笔至情挥洒,俊逸而沉厚,豪放而浪漫;墨道酣稳遒劲,风神潇洒;气息高远浑穆、意态轩昂,铁划银勾间流淌着奔涌的豪放逸趣与深邃的文人情怀。广为涉猎中外文化精品,融汇于书法创作,是何满宗的才情之处。他的笔触所及,能让阅者体会到急如旋风,缓若细雨,快则豪放,慢则秀逸等不同书法语境。

何满宗对法帖研习最勤,之后又大量汲取北魏碑版精髓。经过数十载的广纳博采,其书法已形成既凝重厚实又飘逸洒脱的自家风格。然而以他那种豪放豁达、乐善好施的性格,慷慨、激昂、高扬的个性,草书正适合他的性情。他的草书自由挥洒,志在新奇无定则,时时只见龙蛇走,线条瘦硬,使转自如,左冲右突,欹侧多姿,确乎有怀素之风,王铎之象。何满宗悟性较高,他揣摩各名家之长,悟透“涩”与“畅”的禅机,使转多灵气。他的一些书法,体现极强的笔法“擒纵”之功,颇具黄山谷的用笔神采。观何满宗的草书,虚实相生,迟速兼用,刚柔相济,满纸云烟。细细品味何满宗书作,浑厚之中见古朴,古朴之中显变化,变化之内寓情趣。

我以为,何满宗的书法艺术以骨力取胜。他早期对《龙门二十品》下过不少功夫,曾三次到洛阳龙门体会其风骨精神,后又写米芾、王羲之,再又在怀素、黄庭坚、王铎的草书上反复研习,笔墨技法日趋成熟。观何满宗书作,落笔劲健,起笔有致,节奏感强,点画错综变化,呈伟岸宏阔、层峦叠嶂之势。结体布局斜中求正,欹中求稳,尤显生气四溢、迭宕起伏之气象。这种以刚毅的笔触写奇美字形的表现手法,让字体楷行碑意,字形气势雄伟,字姿高峻宽博,秀峻豪迈昭示出力与美的有机结合,形与势的和谐共振,已探索出书家自已的书法语言,赋予表现书体强烈的文人品格。

我衷心祈盼何满宗的艺术追求进入崭新的化境,为书坛带来新的气象。

(作者系中国书法家协会主席)

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